蜉蝣一梦
2026年全国高考II卷作文
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”
在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
「日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。」
读罢不由令人心生豪情，只要守住本心，一切困顿皆可化解，一切险阻终能贯通。但将目光从诗意中收回，以更冷静的眼光审视这句话时却不得不追问：日月真的不会失其体吗？江汉真的源头不竭吗？
现代天文学告诉我们，太阳并非永恒。它不过是一颗中等质量的恒星，正处于生命周期的中段。约五十亿年后，太阳的核燃料耗尽，将膨胀为红巨星，继而坍缩冷却，光芒熄灭。届时月亮，那个本就不发光，仅靠反射阳光存在的天体也将随之遁入无边黑暗。日月之体，不过是一时稳定；江汉之源出自山脉，而山脉亦在亿万年的地质运动中消磨殆尽，终有枯竭之日。
这并非悲观，而是事实。问题的关键在于以日月江汉为喻，立论的前提是它们的永恒，而这本就是人类以自身短暂的生命为尺观察世界所产生的错觉。人在天体生命面前如蜉蝣尔，而我们以百年之眼，误将亿年读作了永恒。
那我们呢？人的一生？
幼时想做老师、警察，那是彼时最真实的本心。年长后读了更多的书，见了更广的世界，理想悄然更迭。多数人成年后所求的不过一份安稳，一个可以落脚的地方。倘若有人从小到大乃至一生不改初心，我们固然会赞叹其意志，但若有人因成长而改变了方向，难道就失其本了吗？
成长本身，就是一个不断修正本心的过程。人在不同阶段有不同的认知，不同的认知催生不同的选择。若将某一刻的念头奉为不可撼动的本，死守终身，那不是坚守，是固执，是对自我成长的拒绝。
「本」字最早见于金文，字形为树干之下添一横，指树之根部，本义即根基。《论语·学而》有言：「君子务本，本立而道生。」此处之本，是仁义礼智的伦理根基，是修身齐家的内在秩序。
然而历史并未就此停步。农耕文明确立之后，「本」的内涵悄然转移，古人以农为本，重农抑末成为数千年治国之纲，农业被视为社会一切事务的根本与出发点。
那难道今日仍应以农业为社会一切事务的根本，围绕耕牛与节气来组织国家运转？岂不荒唐。工业革命颠覆了农耕之本，随后是数字经济、人工智能。每一次文明的跃迁都是对旧本的重写，若真死守其本，何来今日之盛？
由此可见，「本」不应该是一个客观存在的固定实体，而是特定时代、特定语境下的集体投射。时代变，本亦变。守旧本者，非坚守，乃固执；顺时势者，非背本，乃清醒。
日月终将熄灭，江汉终将断流，「本」的定义本身亦在历史的洪流中一变再变。那个被告知要死守的本，从来就不是一块永恒的基石，而是此时此刻、此情此境下的一个暂时坐标。
人生在世，困顿与挫折如影随形，风高浪急之时，人们总习惯抓住一个「本」以求心安。然日月有其终，江汉有其竭，困顿有其时，风浪有其势，万物皆在流变之中，唯独人要以不变应万变，太过执拗，浮游一梦。
二六年六月廿六日·成文